受难节游行,提契诺州的门德里西奥小镇
＊ 时间：耶酥受难日（复活节前的星期四、五）
＊ 地点：门德里西奥镇
圣周期间的两次习俗要追溯到16世纪。在复活节前的周四举行游行，演出耶稣受难进入骷髅地的《圣经》故事。一般约200人参加，扮演当年目睹耶稣上十字架的犹太人和罗马人。这些业余爱好者穿着来自意大利米兰的漂亮服装，另外还有50匹马一起参加演出。手举太阳火炬的人们和演奏铜管乐器、打鼓乐队的行列一起行进。 城内花灯招展，灯上的画面多属有关圣经的故事。灯内从前是用蜡烛照明,而现在则是用电灯照明。带着荆棘王冠的耶稣走在罗马士兵和带领犹太人的皮拉多后面，耶稣背着十字架，踉跄而行。圣经中提到的3个马利亚、瓦伦尼加、赌徒、2名囚犯、希律王和大祭司跟着耶稣。受难日（星期五）的整个活动都是在padri serviti修道院进行的，那是描写埋葬耶稣的场景的，现在的演出也是按照18世纪当时的规则来进行的。孩子们手持着古老的灯笼，逝世的耶稣和悲痛欲绝的母亲的雕像周围,摆放着象征耶稣受难时的物品,例如:蜡烛、梯子、锤子、钉子、鞭子等。到了夜晚，灯火通明的队伍将在游行时演奏葬送曲。

哀悼耶稣受难
＊ 时间：受难日星期五下午
＊ 地点：弗里堡州的罗芒
教会的仪式是从朗读圣经里记载的关于耶稣受难的章节开始的。读到为耶稣送葬时，全体会众开始走到街上去游行。女人们为了表示哀悼穿着黑色丧服,面罩黑纱，跟随着圣母玛利亚。扮演圣母玛利亚的少女，走在身着黑色的斗篷扛着巨大十字架的忏悔者后面。哀悼的人们手持着象征耶稣苦难的物品，即荆棘冠、钉子、锤子、鞭子等。此时,村庄里圣歌和祈祷声响成一片。这个风俗从15世纪流传至今,在当时扛十字架代表了耶酥的苦难，并通过忏悔的仪式来告慰耶稣。

苏黎世六鸣节
时间：春天的风俗活动，主要在4月的第三个星期一进行；星期天：孩子们的游行；星期一：行会会员的游行。若星期一同是复活节，则顺延至后一周。
地点：苏黎世
苏黎世该风俗的名称来源于14世纪，当时是为了让大家知道夏天工作的结束时间，而在晚上6点撞响大教堂Grossmunster的钟。第一次敲响的钟声就成为宣告春天到来的标志。这种过去的活动逐渐演变并发展成了今天的风俗。星期天晚上2000多名儿童将穿着向组织委员会借的古装，或是通过自己的想象而制作的衣服参加游行。在晚上6点Boogg—棉制的象征冬天的雪人将集中在位于苏黎世湖畔Bellevue的Sechselaeutenplatz被点燃。骑马的人们伴随着Sechselaueutenplatz进行曲，环绕在燃烧的雪人周围，一直到雪人烧完为止。雪人烧完得越快象征着人们期待已久的春天到来越早，由此送走了冬天，迎来了新春。

传统选举活动
时间：4月的最后一个星期天或是5月的第一个星期天举行
地点：在瑞士中、东部州的一些地方进行
施维茨州、格劳宾登州现在依然还保留着直接民主的议事方式。一年一次，有选举权的人们聚集在广场上，他们在此选举州的官员，并在这里处理各种事宜，有时还展开讨论。选举是通过举手表决的形式产生，并由有经验的人判断是否过半数，在不敢肯定的情况下可以申请重新确认。
和群众露天大会相辅相承，至今还保留着若干种传统和仪式,但是根据地域又有所差异。阿彭策尔的男人们必须腰悬佩剑,格拉鲁斯的孩子们为了学习公民的义务,被允许和成人一起站在圈内。在讨论的期间, 最高职位的官员在正式进行游行之前高举手中的刀,象征自己地位的威严。古时候在尼瓦尔登州首府斯坦斯吹响长角作为会议场所移动的信号。

阿尔卑斯山上庆祝
时间：5月的星期天(天气好的时候)学生们的宗教风俗
地点：在阿尔卑斯山的草坪上散步、礼拜、游戏、分享食物
5月阳光明媚的星期天里，在Paschiavo地方的学生和年轻人，将一起徒步从村庄出发到有1小时距离的Selva Apls草坪的礼拜堂。这个风俗的由来可以追溯到19世纪，当时的人们每年春天都定期访问17世纪建造的教会。一段时间后,参加者为了进行礼拜而聚集于此，把葡萄酒、咖啡和大麦粥分给大家。下午举行公演和体育竞赛。日落时群众便返回村庄，在返回村庄的游行中以一名成人的简短演说结束活动。

五月第二个星期举行的春天庆典
＊ 时间：5月第二个星期天
＊ 地点：Begnins少数几个村落
孩子们为了获取礼物而进行的游行活动。5月份是各个地方举行各种丰富多彩的庆祝的时期。现在Begnins这种传统成了孩子们的节日。星期天的早上孩子们为了获得礼物而开展的庆祝就开始了，他们到各家各户去访问并唱歌,从而得到鸡蛋、糖、面粉等礼物。到了星期天的下午为了选出7岁的5月之王，和制作女王王冠而收集鲜花。他们将在星期天早上戴上王冠,下午则进行游行。孩子们为了吃美味的饼干，耐心地等待着下午茶时间的到来。把汽球放飞到天空表示该节庆的结束，接下来有时也做游戏。这个古老的传统仪式一部分已经流逝了,但是在Begnins几个村子里还仍然保留。

升天节骑马游行仪式
时间：耶酥升天日在草原上举行宗教仪式及骑马
地点：卢塞恩州的贝罗斯镇
在贝罗斯镇耶稣升天日的清晨，人们为了在野外骑马而离开村庄。这些人包括当地神甫和其他教会的神职人员,还有两、三百名信徒,并将有很多人跟随在其后。牧师在骑马的士兵护卫下手捧“圣餐”，乐队和颂诗班一同参加，另外还准备很多的十字架和旗帜。当队伍到了指定的场所就停下来，听神甫布道、读经。这些仪式大部分是在户外举行,但其中有一个将在Rickenbach旁边的教堂里举行。队伍一直游行到警戒线，下午钟声敲响以后大家返回村庄，并以在教会前的祈祷结束该仪式。这个风俗是从15是世纪流传下来的，当时在草原上只有牧师可以骑马,而大家都被允许骑马是从1500年后开始的。在历史发展过程中队伍被逐渐装饰起来，到了今天队伍在返回村庄的时候就已变得很庞大很华丽了。

社区边线日
＊时间：耶穌升天节或5月的某日举行的风俗，现今发展成随着地区的边境线行走的地区大型活动、演说、简单进餐
＊地点：巴塞尔许多地区
到宗教改革时期为止，巴塞尔及其周边地区，在耶酥升天日骑马出巡，以便祝福田地、核查边境线。随着岁月的流逝，其失去了其原来的宗教色彩，而成了一个地区节日。耶酥升天日或5月的某一天，村里的人们沿着辖区边界线步行，由一个地方官员或森林管理员陪同，并有乐队和旗帜跟在他们的后面。有的地区还会在路上做礼拜。在选好的场所人们相互问候，介绍新来的朋友、商讨地区的问题，另外还提供饮食。社区边线日传统在20世纪上半期就已消失，但在二战以后又重新恢复了。为地区成员提供相互认识的机会，并且得到了政府的认证。

圣体节游行
时间：圣体节(圣灵降临日后第二个星期四), 礼拜、游行
地点：Dudingen
圣体节游行是在大部分的瑞士罗马天主教教区举行，第二回梵蒂冈议会领导的改革和自动化受到很多迫害。
在Dudingen地区被保全了下来的同时，而且作为一种活动来进行。再此地进行的活动的真正特征是穿着传统衣服的传统的人们，女人们的衣服和头用花环来装饰。穿着祭服的Neuenegger虽可追溯到1798年的Neuenegg战争，但是Genfer于1814年在苏黎士要塞解除了他们的义务。圣体由身穿瑞士传统衣服的仪仗兵守卫，但是至今在学校的运动场内进行祈祷，并将圣体护送到教会。