追逐圣尼古拉
时间：12月5日（圣尼古拉日的前夕）
地点：卢塞恩湖北岸的居斯纳赫特
    这是卢塞恩湖北岸一个名叫居斯纳赫特的山村的特有活动。每年12月5日，人们头顶巨大的主教冠出来游行。主教冠用硬纸制成，有一人多高，两人多宽，外壳有透雕的花纹，里面是点燃的蜡烛。每次游行约有200人之众，在黑夜中发出亮光，蔚为壮观。
    这种主教帽由来只限男子顶戴，近年来女子也可以参加。他们随着圣尼古拉而走过全村。街上同时还有另一些男子，脖子上挂着大铃铛，吹着号角，奏起铜管乐，整个活动有声有色。在1928年为了保存这一风俗，特成立了专门协会。

弗里堡的圣尼古拉
时间：每年12月6日，在村庄内游行的基督教风俗
地点：弗里堡
当夜幕降临之际，弗里堡州的守护神圣尼古拉将骑驴在村庄内游行，直到大教堂，扮演圣尼古拉的学生在教堂的讲坛上面对着广场上聚集的公众演讲。演讲内容是一年以来本地及市立中学内发生的事，是强烈批判的内容，往往讽刺挖苦，尖酸刻薄。在结束后，游行队将回到学校聚餐。该风俗是在类似Bulle的地区举行的，其历史可追溯到18世纪，当时3名儿童死于凶恶的屠夫的乱刀之下，之后神奇般地被圣尼古拉救活，从那时起，圣尼古拉就成了男孩子的保护神；另一方面，女孩子的保护天使是圣凯瑟琳，在11月25日也有类似的活动。

尼古拉节的铃声
时间：12月6日或其前后的一天
地点：中东部的格拉鲁斯州的许多地方
每年到了12月6日，孩子们将摇晃着铃铛，到居民家索要礼品。12月6日或在这天左右，格拉鲁斯地区的大部分学生们会拿着铃铛晃着在村庄内游行，听到铃铛声音的大人们将站在门口把准备好的礼物（多半是一些好吃的食品）分给孩子们。该风俗是在产业化时代所形成的，当时的纺织业非常兴盛， 摇晃着铃铛并索求礼物是劳动者子女的一种特权，当然它满足了当时孩子们微薄的粮食需求。该风俗在各个不同村庄、不同日期、不同方式来举行。因此这也是该风俗在各个村庄自行举行，而担心形成差别化的主原因之一。

日内瓦的攀城节 Escalade
时间：12月11至12日
地点：日内瓦
每年12月11日，为了纪念历史性事件--日内瓦保卫战的胜利，人们将穿着古装游行。1602年12月11日~12日晚，日内瓦被法国侵略。萨瓦公爵为了保卫日内瓦，进行了激烈的战斗，勇敢的日内瓦市民最终赢得了胜利。尤其是勇敢的大婶用热汤向爬上城墙的法国士兵泼去击退了进攻的故事更是成为佳话。之后 ，日内瓦市民为了纪念战争的胜利，穿着当时的服装，手举火炬沿着隆河游行。该队伍将在几处进行停留，并由骑马的传令官朗读胜利宣言，当到达圣彼得大教堂后，参加者将唱起国歌，并点燃大篝火来结束仪式。

喧闹之夜
时间：圣诞节前一周的星期四
地点：瑞士东北部的一些社区内
这是在圣诞节前的最后一个星期四，儿童们手拿用大甜菜头挖空制成的“灯笼”游行的风俗节日。当从Rathausplatz传来颂歌时，孩子们将在学校聚合，大人们则会在酒吧或咖啡厅相会，市议会也将召开一年预算会议。关于喧闹之夜的由来一直有争议，不仅是名字的意义，并且近来由于教师的参与使该风俗变得非常文雅。有些人认为该风俗是为了表示对雷神的敬意；还有些人则认为是与17世纪发生了黑死病后的大型活动进行了联系，而产生了该风俗。不论怎样，该风俗形成于1800年，并在瑞士东北部和德国南部地区以较相似的形式进行。

摇铃节，吉芬镇
时间：圣诞前夕
地点：巴塞尔州吉芬镇
该风俗是在圣诞节前夕，几十个未婚男青年戴着很高的帽子，在村庄内游行。虽然他们默不作声，但是他们人人手持一个大铃，摇晃发出的铃声却是十分喧闹。由个子最高的人脸贴胡须站在行列的最前方，手握搭着一块沾满烟灰的破布的长杖。男子们均穿着肥大且深暗色的大衣，戴着很高的黑色帽子。有些帽子高6公尺 ，但是没有特别的意义，只是参加者出于恶作剧在竞争中产生的，如现在非常时髦的该形式，是在半世纪前开始采用的。

新年前夜游行
时间：新年前夜
地点：伯尔尼州，劳彭镇
这是在新年前夕，中学生们祈祷着幸福并在村庄里游行，并用吹起的猪膀胱追打对方，特别是女青年的风俗。该风俗源于19世纪初，原来是在圣诞节那天举行的。公务员们曾试图阻止该风俗，但是以失败告终，恰好政府部门也将日期改为新年的前一天。中学生先在山上的城堡内汇合，然后向城下分三队游行：有的摇晃着大钟或是有声响的大铃铛；有的举着长扫帚；有的拿着吹大的猪膀胱。在有些街口，他们会停下，领队将宣布辞旧迎新，在此期间举扫帚的人将挥舞扫帚。游行解散后，人们将用吹大的猪膀胱打前来观看的游人，尤其找女子嬉戏。

新年的幽灵们
时间：除夕之夜及1月13日
地点：阿尔高州的乌尔纳什镇
在12月31日和1月13日的游行，是由戴着假面具的人们从这家走到另一家的风俗。有200多年历史的该风俗是由穷人在新年前行乞，但为了保存面子而在更换服装后乞讨发展而来的。现代的“新年幽灵们”身着长袍和面具，分成3组不同的队伍，即“丽人”、用松树枝、苔藓、恐怖的假面具化妆成的“丑人”及用与同样材质化妆的“不太丑的丑人”。到了晚上他们将从这家走到那一家，在祝福幸福的同时要一点钱。“丽人”头部的华丽的装饰，制作所需时间是100小时以上。该风俗将在新年前夕和1月13日进行，在格里高利教皇进行日历改革时，有几个州坚持使用旧日历直到18世纪，因此形成了相差13日的结果。

索洛图恩的狂欢节
时间：封斋节前的星期四 (封斋节是复活节前的40天的期间，封斋节的第一天称为“圣灰星期三”，它的前一天为“忏悔日星期二”）
封斋节前的星期四: 开始节日
星期天和星期一下午：盛大游行
星期二晚：铜管乐队演奏欢乐的乐曲
圣灰星期三：烧稻草人
在狂欢节期间索洛图恩市将变成檀香山，因为曾有过一位很有才华的人宣称，该城市位于檀香山的地球相反面，该想法流传至今。 狂欢节在封斋节前的星期四凌晨5点，以在举着火炬的游行为开始。所有参加者均穿着白色的睡衣、戴着白色帽子，铜管乐器和其它乐器由他们演奏得震耳欲聋。到了下午，“傻瓜公会”将宣布狂欢节的正式开始，星期六这里举办化装遮面舞蹈大会；星期天和星期二下午将有庞大的游行活动。圣灰星期三晚，点燃的稻草人宣布着节日的结束。

假面狂欢节
时间：狂欢节星期六
地点：勒琴塔尔山谷
几年前出现的狂欢节假面是勒琴塔尔的雕刻纪念品。在狂欢节期间年轻的未婚小伙子们将戴着假面具，穿着皮、亚麻、毛皮服装从村庄的这家走到另一家做吓唬人的恶作剧，曾有一段时间因为有些过分，所以教会曾出面禁止此风俗。这个风俗是由从前相信鬼神发展而来的，传说由于这些恶魔是生活在烟囱里的，所以它们扭曲的脸被灰所覆盖。今天该风俗主要在狂欢节期间的星期六下午举行。

卢塞恩狂欢节
时间：封斋节前的星期四；星期一狂欢节 (封斋节前的星期一) ；圣灰星期三前的星期二：戴假面具的乐队演出
地点：卢塞恩
卢塞恩狂欢节是以弗里什一家为特征，该名字大概来源于Fridolin。至今为止没有任何有关对该人物及意义的说明，唯一有力的解释是追溯到15世纪前，当时弗里什是象征行会的人物- 稻草人。现在，真人扮演的弗里什一家乘坐马车，前后有游行队伍。在1920年，弗里什一家出现了竞争对手，另一行会创造出游行的另一主人公--青蛙。现在，弗里什一家游行将在封斋节前的星期四举行，青蛙游行在复活节后星期一和圣星期三前的星期二举行游行活动。卢塞恩狂欢节的真正魅力是临时拼凑的小乐队，即戴假面具的乐队。他们穿着西装，戴着假面具并且非常喧闹地演奏着世界名曲。虽然这个乐队并不参加游行的队伍，但是经常在某个地方停下演奏并和大家融成一体。假面舞会也是大众云集的地方，这种舞会在很多地方举行。

Klausjagen in Kuessnacht am Rigi
12月5日的Kussnacht村庄将充满200多个 Bishop 散发的光芒。
该头饰最初是由男子佩戴的，最近女子也开始使用。他们将伴随着St.Nicholas。街道上将充满他们脖子上戴的铃铛发出的声响、喇叭声、Manz、Bodefridimanz乐曲的金冠乐器伴奏声所环绕。虽然Clemenz(Manz) Ulrich曾提议将 uproarious 的风俗更现代、更时髦一些，但是失败了。在1928年他的后继者为了保存Klausjagen风俗，为此特意成立了专门协会。

巴塞尔的游行
Vogel Gryff = griffin 传说中鸟身狮脚的动物
位于莱茵河右岸的小巴塞尔，1月13日、20日、27日（每年变更）将举行游行活动。
这是象征3个团体的人物将随河水向下游漂流，同时跳舞的风俗。在1月13日、20日、27日早晨装载着人的皮筏将顺着莱茵河漂流而下，其上有两名击鼓的人、举着巨大旗帜的人两名、捕手两名。
主人公将戴着恐怖的假面具，举着连根拔起的松树，这个人在跳舞时总是朝着的小巴塞尔的方向， 与在桥中央跳舞的狮子和有着可怕的角的鸟相会。到了中午时分，该鸟将随着鼓点在桥上跳舞， 它们跳舞的时候避免和莱茵河西岸的大巴塞尔相面对。
Wilder Mann（戴着恐怖面具的人）、Leu（狮子）、Vogel Gryff(传说中鸟身狮脚的动物)是象征三个小巴塞尔的团体 。虽然它们以前被用于军事、政治目的，但今天在小巴塞尔却是强调纽带关系的。

燃烧稻草人
时间：2月的第一个星期六
地点：施库尔
2月的第一个星期六制做稻草人燃烧的风俗。在2月的第一个星期六清晨，学生们为了制做稻草人聚集在广场中心。他们用一上午的时间，将很多稞麦插好后，缠到约8米的柱子上，这时缠绕的外径大约有2米左右。下午的时候，大人们将把这些稻草人拿到田野上挖好的坑里，等到了时钟敲响八下的晚上，将由年龄大一些的少年把火把到坑中，点燃稻草人。 在过半个小时左右，稻草人也已烧成灰烬时返回村庄。对该风俗来源没有确切的记载说明，但是和天主教的 Candlemas（2月2日）有着紧密的关系。

Carnical Customs in Zug
时间：1.圣阿加莎日（2月5日）的前一个星期三，磨房主、面包师和糖果点心商，分发食物给孩子们的风俗
2. 圣灰节前的星期一， 谢尔大婶（传说中的人物）游行，并分发糖果给孩子们的风俗
3. 忏悔日星期二，街头化装歌舞，年轻的伴侣们边唱歌，边交换礼物的风俗
地点：楚格州首府楚格市
在楚格的狂欢节期间将以三种风俗进行庆祝。
圣阿加莎日（2月5日）前一个星期三，制粉业协会的成员、烤面包的人、做饼干的人，将相聚在一起制做纪念品，然后共同进餐。这一切结束后，孩子们将汇合在广场呼叫“面包师给吃的”，届时协会会员将在阳台上给孩子们分发小点心、橙子、香肠等。
楚格传说中的狂欢节中主人公是将喝醉酒的丈夫背回家的谢尔大婶。在狂欢节星期一，谢尔大婶将进行游行活动，其后会跟随7名穿着五颜六色服装的儿童小丑。在近一个世纪的时间内，家具制造者、桶制做者主办该风俗。象“面包师给吃的”一样 ，孩子们将喊着“谢尔大婶”要吃的。
这里也有在圣星期三前一个星期二的午夜，跳舞或开家庭舞会的风俗。男舞伴将邀请自己的女舞伴进餐。在下一个星期一，曾得到邀请的女舞伴会回报以炸面包圈和咖啡。亲朋好友们将为年轻的伴侣弹唱小夜曲，作为答谢他们也将得到炸面包圈和葡萄酒。在二战以后，楚格的传统服装队伍接管了该活动。他们组织了唱小夜曲的人，并向年轻的伴侣们唱小夜曲，作为答谢他们也将得到炸面包圈和葡萄酒。

提契诺州的狂欢节
时间：忏悔日星期二，在圣灰星期三的前一天吃米制料理的狂欢节风俗。
地点：提契诺州
提契诺州的该风俗和其它地区相比时，其历史并不长。
举例的话，在贝林佐纳该风俗可以追溯到1860年，它采用了和北部意大利的狂欢节相同的形式。从前在圣灰星期三前的星期二，将向穷人施舍供米粥，在上一世纪末的时候，大米做的食品还是只有在结婚等非常特别的时候可以吃到的食品。
今天该风俗意义已不同从前了，但是将装有非常多的食品的桶，放在外面的风俗仍然存在。人们将聚集在一起吃米制的食品。该风俗在乡村比城市更盛行。

列斯塔尔的狂欢节游行
时间：封斋节的第一个星期日，举着松树火炬行进并燃烧马车的风俗
地点：巴塞尔州的列斯塔尔
吹笛、敲鼓和举着灯的人们以传统的巴塞尔形式游行，他们的身后将跟随一群穿着非常特别的衣服，手举着巨大的松树火炬的男子们。
这些男子大部分是体育俱乐部的会员，用自己亲自准备火炬，并以熊熊大火燃烧装满木头的铁皮马车来结束该风俗的进行。在窄小的胡同里燃烧的马车发出很可怕的光亮。该风俗的由来可追溯到1924年。
当时体育俱乐部的会员们，由举着根据从前的传统制做的火炬行走，变成现在的孩子们举着的火炬、灯行进的形式。由于燃烧的马车较危险，所以只有在1962年得到过正式的许可。

巴塞尔狂欢节，瑞士全国最盛大的狂欢节
时间：封斋节开始后的第一个星期一，星期一凌晨4点进行游行，在星期一和星期三下午和晚上进行
地点：巴塞尔
前奏曲在封斋节开始后的第一个星期一，当时钟在凌晨敲响4下后，吹笛和击鼓乐队将穿上花花绿绿的服装，戴着假面演奏，拉开该风俗的帷幕。由于他们头上顶着灯，因此在每动一下时，灯都会随着不停晃动。游行队伍分成小组，举着高达3米的大透明灯，灯上画着过去一年中发生的事情，这时演奏的乐曲是过去十年间的流行歌曲。 在星期一的下午各小队将在城市中穿行，并在观众当中进行演奏。每次在狂欢节前的几个月已选出了非常适合的主题，狂欢节中将向人们分发 宣传单，在服装、假面具、灯的绘制上也会突出这个选题。星期一和星期三晚，人们将去各个酒吧高谈、评论过去一年中发生的事件，并将其编成歌曲来唱。星期二的晚上，那些戴着假面具的音乐家将成为主人公，他们演奏的即兴噪音音乐会飘扬到该城市的每一个角落。他们会伴着笛子和鼓点的节奏，穿行于窄小的胡同中，当然观众们也很有兴致地随其后一同行走。该节日将一直进行到星期四凌晨4点。

格劳宾登州赶雪节
时间：3月1日，是孩子们拿着铃铛游行，并将得到的礼物聚集在一起品尝的的风俗。
地点：格劳宾登州的恩嘎丁地区
3月1日是在恩嘎丁地区和其它几处地区进行的大孩子们的节日。在清晨男孩子们摇晃着铃铛游行，他们会将得到的钱和食物互相分发。在晚上举行假面舞会。
在某些地区，行进也同时具有狂欢节的特点，孩子们将穿着蓝色的上衣，系红色的围巾。虽然该风俗的历史并不长，但是它的普及性却很广。

鱼狂欢节
时间：从复活节3周前的星期日开始的狂欢节每3年举行一次。
地点：Ermatingen
从复活节3周前的星期日开始的狂欢节每3年举行一次。在复活节3周前的基督教Lent期间，在Ermatingen的Thurgovian村子将举行鱼狂欢节。该狂欢节的名字来源于长约10-15cm 的被称为Gropp的鱼，而它只有在Ermatingen地区才能捕捉到。
以前渔夫们为春天冰雪融化，能够重新捕鱼所进行的庆祝活动。每隔3年村里的人们为组成Gropp委员会而准备的庆祝游行。孩子们则穿着侏儒、青蛙一样的服装，抱着硕大的Gropp鱼跟在游行队伍后面，还有人穿着以前捕鱼的工具也来参加游行活动。不举行狂欢节的年份，村里的年轻人则模仿着父辈的样子准备小型庆祝活动，就这样他们把这种风俗一代代地继承流传下去。